杨嵩林先生：中国古建筑讲义：1第一、二、三、四章

建筑学本科99级《中国古代建筑史》讲义1

中国建筑史讲义

杨嵩林2001.2

第一篇中国古代建筑史

第一章前言

一、什么是建筑,什么是建筑历史：

什么是“建筑”,作几十个定义恐怕也难结束,我们从历史的角度出发,

以这么说：建筑是

人为的人类生活空间；

为保障人类生息、躲避灾害之用而创造的空间；

为满足人类物质生活与精神生活需要而创造的空间；

建筑包括内部空间与外部空间,但外部空间不只是建筑。

《老子》第十一章（该书成于公元前500多年的战国初期）有：

埏(Shan)埴(zhí)以为器，当其无，有器之用。

凿户牖(You)以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

公元前一世纪古罗马著名建筑师维特鲁威在《建筑十

书》的“二、建筑的构成”一节中说：“建筑是由希腊人称作塔克西斯的法式，

称作狄阿忒西斯的布置比例均衡装饰，和称作奥厄科诺弥亚的经营构成的”。(高

履泰译《建筑十书》10-11页)(该书大约写于公元前27至前23年间。)在西方人的语汇中，没有“建

筑空间”这一概念。对建筑的这种认识，延续并指导西方建

筑达2000年之久，成了西方建筑文化的传统和教义。直到

现代建筑开始之后，有机建筑的创始人、“举世公认的二十

世纪的一位伟大的建筑师、艺术家和思想家”（《赖特》引言）在谈

到过这个观念和中国老子的关系时说：“正是老子，在耶苏

之前五百年，首先声称房屋的实在不是四片墙和屋顶，而是在于内部空间，

这个思想完全是异教徒的，是古典的所有关于房屋的观念的颠倒。只要你

接受这样的概念，古典主义建筑就必然被否定。”（《赖特》40页）赖特1941年

提出：“内部空间是建筑的主体，房间本身应显露出来，否则建筑物就

缺乏现代感”（《赖特》40页）赖特说“原先我曾自诩自己有先见之明，认为自

己满脑子装有人类需要的伟大预见”。

当然，赖特所说的“古典建筑”是指“西方古典建筑”。

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建筑学本科99级《中国古代建筑史》讲义2

由此可见，中国人和西方人的古典建筑观有着根本地不同。

研究或说明这些空间的形成及不同时期的发展,就是《中国建筑历史》。

二、建筑的发展及其发展的原动力：

建筑是人类物质生活与精神生活所必需的空间,因此,建筑与人类的

这两种生活相关联;两种生活中,精神生活依附于物质生活,生产是物质生

活的基础,所以,生产是建筑发展的原动力,而生产中的生产力是建筑发展

的决定性因素。根据一般公式:

生产力＝劳动力(体力和脑力)＋劳动工具(包括科学技术)

有什麽样的生产力,就会有什麽样的建筑;这种相适应的特点,贯穿于

整个建筑发展的历史过程之中。这就是本课的研究对象与目的。

三、中国建筑历史的分期:与通史的分期相同：

⒈古代史:公元前270万年─公元1840年。

⑴.原始社会

⑵.奴隶社会

⑶.封建社会

⒉近代史:1840年─1949年

⒊现代史:1949年─至今

附：中国古代通史时序:

原始社会:古猿从思维与制作工具开始,成为人类

旧石器时代:公元前

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