2025年新高考语文一轮复习 第02讲 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》专练(学生版+解析版).

2024-07-01 15:08:59  阅读 9 次 评论 0 条
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第02讲教材文言文复习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》

目录

01模拟基础练

02重难创新练

03真题实战练

基础训练(一)

1.下列句子中加点词解释有误的一项是(D)

A.异乎三子者之撰(才能)何伤(妨害)乎

B.其言不让(谦让)孰(谁)能为之大

C.吾与(赞成)点也舍瑟而作(起身、站起来)

D.摄(夹处)乎大国之间比(比较)及三年

2.下列句中加点的词语古今意义相同的一项是()

A.以吾一日长乎尔

B.加之以师旅,因之以饥馑

C.宗庙之事,如会同

D.冠者五六人,童子六七人

3.下列加点词意义和用法判断正确的一项是()

①由也为之,比及三年②为国以礼,其言不让③非曰能之,愿学焉④赤也为之小,孰能为之大

A.①②相同,③④不同

B.①②不同,③④不同

C.①②不同,③④相同

D.①②相同,③④相同

4.下列各句中,加点词的活用类型与例句相同的一项是(A)

例句:风乎舞雩

A.三子者出,曾皙后

B.比及三年,可使足民

C.可使有勇,且知方也

D.赤也为之小,孰能为之大

5.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.若无罪而就死地就:走向

B.以小易大,彼恶知之恶:怎么、哪里

C.百姓皆以王为爱也爱:爱惜

D.不识有诸识:知道

6.下列加点的“是”的意义和用法不同于其他三项的一项是()

A.王之不王,是折枝之类也

B.无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也

C.挟太山以超北海,语人曰:“我不能。”是诚不能也

D.是社稷之臣也,何以伐为

7.下列句中加点的词语,古今词义相同的一项是()

A.此心之所以合于王者,何也

B.否,吾何快于是?将以求吾所大欲也

C.俯足以畜妻子

D.则牛羊何择焉

8.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()

A.乃中《经首》之会中:合乎

B.批大郤,导大窾导:导致

C.族庖月更刀,折也族:众

D.謋然已解,如土委地委:散落,卸落

9.下列各组句子中加点词语的意义和用法,完全相同的一项是()

A.庖丁为文惠君解牛其印为予群从所得

B.而刀刃若新发于硎苛政猛于虎也

C.而刀刃者无厚吾尝终日而思矣

D.臣以神遇而不以目视常以身翼蔽沛公

10.下列句子中加点的词,意思与现代汉语相同的一项是()

A.视为止,行为迟 B.虽然,每至于族

C.依乎天理,批大郤 D.未尝见全牛也

11.从词类活用的角度看,下列对加点词的解释不正确的一项是()

A.族庖月更刀月:名词用作状语,每月

B.假舟楫者,非能水也水:名词用作动词,游泳

C.以无厚入有间厚:形容词用作名词,厚度

D.三岁贯女,莫我肯德德:名词,恩德

12.下列句子的句式特点与例句相同的一项是()

例句:臣之所好者道也

A.良庖岁更刀,割也

B.技经肯綮之未尝

C.怵然为戒,视为止,行为迟

D.十九年而刀刃若新发于硎

13.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。

译文:__________________________________________________________

(2)宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?

译文:__________________________________________________________

(3)仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。

译文:__________________________________________________________

(4)臣之所好者道也,进乎技矣。

译文:__________________________________________________________

(5)提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。

译文:__________________________________________________________

基础训练(二)

阅读下面的文字,完成1~3题。

曾点言志,似有不学无术之嫌,而孔子居然对他的话表示赞许,这就很________了。而孟子也说过“穷则独善其身”(甲),可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的想法。那么可以做一个大胆的假设:(乙)儒中有道,道中也必有儒,儒道互补是人性的使然。儒道两家在作为学术流派产生之始,甚至在产生之前,便________。

带着这个假设来看老子,也就能理解他说的“爱民治国”这些话了。而庄子虽然总是批评儒家,但也同意“德无不容,仁也;道无不理,义也。”(丙)如果老庄真的弃尘绝世,就应该如《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等—



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