《兰亭集序》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

字词梳理部编教材高中语文选择性必修（下册）第三单元订正字音癸丑（）会稽山（）修禊事（）激湍（）流觞（）骋怀（）一契（）嗟悼（）彭殇（）kuàijīxìɡuǐshānɡchěnɡtuānshānɡjiēdàoqì字词释义永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。春季的末一个月全,都全,都高高的景物互相衬托引来酒杯排列旁边音乐伴奏盛况喝酒作诗深远高雅的情思文本翻译永和九年，正值癸丑。暮春三月之初，（我们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，行修禊之事。众多贤士全来参加，少者老者都聚于处。（兰亭）这地方有崇山峻岭、茂密的树林和高高的翠竹，又有清澈湍急的溪流，映衬萦绕在亭子左右，引（溪水）作为流觞的曲水，（大家）列坐在水边。即使没有音乐伴奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以酣畅地抒发深远高雅的情思。修禊诗会所谓“禊”是一种风俗祭祀，古人在三月三日这一天，到水边嬉游，举行祭祀、沐浴等活动，以祛除疾病和不详，之后文人会有饮酒赋诗的集会。所谓“修”可以理解为“举行”，所谓“修禊”即指举行祛除不祥的礼俗之事。

字词释义这和缓舒畅是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。自然界的万物用来……开畅、舒展穷尽实在值得这一天，天气晴朗，空气清新，和风阵阵，温暖舒畅。抬头观览宇宙之广大，低首细察万物之众多，借以纵目观察，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是令人愉快的啊。字词释义互相交往比喻时间短暂兼词，之于同“晤”，面对夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！放纵同“取”感到欣喜一时动词，往，引申为求得等到高兴的样子连接过去，以前因代词成为代词大事造化，指自然发生、引起归结文本翻译人们互相交往，很快便度过一生。（有的人）在室中晤谈，互相倾吐心里话；（有的人）把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，自由放纵。虽然人（对生活的）取舍千差万别，（性情也有）沉静和躁动的不同，但当他们对所接触的感到欢喜，心里一时感到自得，（就感到）高兴和满足，（竟然）没想到老年将要到来；等到他们对所得的事物已经厌倦，心情也随情况的变化而起变化，感慨就随之有所不同了。从前感到欢欣的，很快就成为往事，（人）尚且不能不因这些引起心中的感触，何况（人的）寿命长短听凭造化，最终归于消灭！古人说：“死生也是一件大事啊。”这怎能不让人痛心啊！字词释义悲伤面对原因每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。乃明白意动，把…看做一样/看做相等因此犹如一个个……的原因意态，情趣这次（集会）文本翻译（我）每当看到古人（文中）（对死生）发生感慨的原因，像符契那样相合，没有一次不对着这些文章叹息哀伤，（却）不能明了于心。（我）本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲啊！因此（我）一一记下当时与会者（的姓名），抄录下他们所作的诗篇。即使时代不同、世事各异，（但）触发人们情怀的原因，大概是一致的。后世的读者，也将由这些诗文产生（一样的）感慨吧。纪年法年号纪年法年号是我国古代帝王用来纪年的名号。年号纪年，是从汉武帝开始的。元代以前，一个皇帝一般有多个年号。明清时期，一个皇帝基本就用一个年号。《岳阳楼记》“庆历四年春”《琵琶行》“元和十年”《石钟山记》“元丰七年”纪年法干支纪年法天干地支两组数中，各取一个搭配，合一记为一年，再按顺序依次都进一位，天干按甲、乙、丙、丁的顺序轮圈，地支按子、丑、寅、卯的顺序轮圈。《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年。《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。纪年法年号干支兼用法纪年时皇帝年号置前，干支列后。《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚

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