《美学概论》课件——第一章 美的本质

ARTEXHIBITIONANDPUBLICITY美学概论

美的本质——1.1美是什么INTRODUCTIONTOAESTHETICS

ARTEXHIBITIONANDPUBLICITY目录TABLEOFCONTENTS01导言02古希腊时期对美的理解03马克思主义学说对美的阐述04中国对美的定义

ARTEXHIBITIONANDPUBLICITY导言01

关于美美是自然之美美是艺术之美美是品质之美清晨第一缕阳光穿透树叶的缝隙形成的斑驳光影老人历经岁月沧桑，眼中依然闪烁着的智慧和从容指尖流淌出的动人旋律；美是画家笔下描绘出的绝妙风景

ARTEXHIBITIONANDPUBLICITY古希腊时期对美的理解02

柏拉图的理念论柏拉图的理念论1.提出了“两个世界观”的观念，即现实世界和理念世界。2.“美”的理念：是所有具体美的事物之所以美的根源和标准。3.美的原型或理念的美是绝对的，?而任何美的事物都无法与这个原型相比。

柏拉图的理念论对我们审美的启发””超越表面，追求内在：”注重整体和谐，培养理性思考：””寻找永恒的价值，关联善与美不局限于外在的表象，尝试去理解和感受其内在的品质、性格和精神。观察事物时，关注各个部分之间的协调与统一；遇到美的事物时，用理性分析其美的原因和本质。发现那些具有持久价值的美；把美与善联系起来，认为真正的美是能够给人带来积极影响、促进道德提升的。

亚里士多德亚里士多德1.“美”就在实实在在的具体事物中。从形式角度来看，美具有一定的尺度与适度，并是和谐有机统一的。2.从艺术模仿角度来看，艺术对现实的模仿并非简单复制，通过模仿对现实进行提炼和加工。3.从艺术功用角度来看，目的与善：当一个东西达成了它良好的目的，它就有一种美。

ARTEXHIBITIONANDPUBLICITY马克思主义学说对美的阐述03

马克思主义学说美创造客观事物的规律性审美创造材料的客观事物的规律性。美的基础性作用劳动在美的创造中的基础性作用。美的主体性美是人的主体性，事物的客体性和社会性的有机统一。美的最终根源在于人的自由创造，在于劳动，或者说是一种“人化的自然。美的核心作用实践在美的创造中的核心作用

ARTEXHIBITIONANDPUBLICITY中国对美的定义04

美的最初含义认为美字由“羊”与“大”两个字构成，羊大为美。1.古籍大即是人,上部不是羊头，是像羽毛之类的装饰物。就是一个站立的人，头上装饰着高耸弯曲的羽毛或类似的头饰状，古人认为这就是美。2.甲骨文

朱光潜美的两种姿态1.事物本身的美质2.主体的美感体验美的统一美是一种主观性和客观性的统一美的产生需要客观事物的美质和主体的感知能力共同作用。

ARTEXHIBITIONANDPUBLICITY美学概论

美的本质——1.2美的分类INTRODUCTIONTOAESTHETICS

ARTEXHIBITIONANDPUBLICITY目录TABLEOFCONTENTS01基于审美形态的分类02基于美的范畴分类03基于审美对象的性质划分

ARTEXHIBITIONANDPUBLICITY基于审美形态的分类01

崇高美、优美、悲剧美、喜剧美西方美学阴柔美、壮美、空灵美、意境美中式美学

西方美学崇高美：与巨大、强大、无限的力量或对象相关，引发敬畏和惊叹。如：贝多芬《命运交响曲》

西方美学优美：强调形式的和谐、比例的匀称，给人带来宁静、舒适的愉悦感。雕塑《米洛斯的维纳斯》：给人和谐、平衡的美感。莫扎特《小夜曲》：旋律优美流畅，节奏轻盈，充满了优雅和温馨的情感。

西方美学悲剧美：通过展现主人公的不幸和苦难，引发观众的怜悯和恐惧，达到情感的净化。莎士比亚《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特复仇之路曲折，最终与敌人同归于尽。展现了理想与现实冲突，美好被毁灭。

西方美学喜剧美：以滑稽、荒诞、讽刺等手法引人发笑，揭示社会的弊端或人性的弱点。莫里哀的喜剧《伪君子》中，情节跌宕起伏，强烈的反差和滑稽的冲突，尽显喜剧对伪善者的绝妙讽刺。

中式美学阴柔美：柔和、细腻、温婉、含蓄

李清照《声声慢》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急！

中式美学壮美：自然景观，如雄伟的高山、奔腾的江河；建筑艺术，宏大的宫殿、壮观的城墙；文学作品，豪迈的诗词；

大漠孤烟直，长河落日圆

---唐.王维《使至塞上》

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